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建設(shè)獨(dú)特而多彩的律師文化

    日期：2006-10-25     作者：申愛(ài)山    閱讀：3,285次

    近日，由《中國(guó)律師》雜志社、吉林省司法廳、吉林省律師協(xié)會(huì)主辦的中國(guó)律師圓桌對(duì)話———“律師文化的萌芽與探索”在吉林省長(zhǎng)春市召開(kāi)。三十多名 專家、律師、學(xué)者和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)參加了這次對(duì)話。這次以“律師文化的萌芽和探索”為主題的首次中國(guó)律師圓桌對(duì)話，雖然人數(shù)不多，時(shí)間不長(zhǎng)，范圍不大，但主題重大，內(nèi)容豐富，備受業(yè)內(nèi)關(guān)注。本文選錄了部分具有代表性的發(fā)言，意欲通過(guò)圓桌對(duì)話理論成果的推廣，進(jìn)一步推動(dòng)律師文化理論的深入研究，引導(dǎo)律師對(duì)建設(shè)律師文化工作的廣泛參與，推動(dòng)律師文化建設(shè)工作的全面開(kāi)展。

律師文化是什么

張衛(wèi)平：為什么我們要探討律師文化，有一個(gè)背景，這個(gè)背景是全國(guó)都在探討文化，好像如果誰(shuí)敢不探討文化，就一定沒(méi)有文化一樣。我參加過(guò)法院文化研討會(huì)，也參加過(guò)檢察文化研討會(huì)，我相信公安部門(mén)一定也在探討公安文化。這就給我們提出一個(gè)問(wèn)題：為什么我們一定要提出一個(gè)文化，一定要研討某種文化？我覺(jué)得文化這個(gè)名詞是虛的，如果用俗話來(lái)說(shuō)，律師文化就是要探討律師是什么人？律師的追求是什么？在探討以后，我們還要追問(wèn)：律師應(yīng)該成為什么樣的人？這就是我們研究律師文化的初衷。
實(shí)際上，文化本身是由一個(gè)群體、一個(gè)階層物質(zhì)存在和精神存在所決定的，你處于什么環(huán)境，你的現(xiàn)實(shí)就表現(xiàn)為一種什么文化狀態(tài)，任何人都擺脫不了生存環(huán)境的客觀現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)造文化。當(dāng)然文化又是一個(gè)積極的、向上的、具有反作用的東西，而這樣一種反作用的東西會(huì)引導(dǎo)我們，會(huì)強(qiáng)化我們。如果我們探討律師文化把我們的律師文化拔的很高，肯定會(huì)適得其反。律師文化就是要指明我們前進(jìn)的方向，我們應(yīng)該朝這個(gè)方向走。我們之所以探討文化，并不是要矯正現(xiàn)在的文化狀態(tài)，而是我們?cè)趯?duì)律師的現(xiàn)狀不滿，我們要否定他，我們要超越現(xiàn)實(shí)，追求高尚的精神和信仰。探討律師文化，提出整套律師文化的理論，有助于改變我們自己的狀況，也有助于改變上層對(duì)我們的認(rèn)識(shí)。
蔡立東：我是一個(gè)律師職業(yè)的旁觀者，我從這個(gè)角度來(lái)認(rèn)識(shí)律師文化。任何一個(gè)概念的提出都因?yàn)橛行碌膯?wèn)題出現(xiàn)，是要適應(yīng)發(fā)展趨勢(shì)。我想律師文化這個(gè)概念的提出，也有這方面的原因。這樣一件事情對(duì)于律師職業(yè)的發(fā)展是非常必要的，律師文化的定位非常重要，要想把律師文化研究好，把這個(gè)研究推向深入，律師文化定位是不可逾越的問(wèn)題。我個(gè)人認(rèn)為，如果從著眼于律師隊(duì)伍建設(shè)這樣的一個(gè)角度出發(fā)，采取功能主義的思路來(lái)界定律師文化是很好的思路。思路大體是這樣的：首先要找到律師職業(yè)發(fā)展到今天，它遇到了什么樣的環(huán)境、什么樣的問(wèn)題？它在尋求解決問(wèn)題，作為律師文化這樣的要素能夠解決什么問(wèn)題，從這樣的角度對(duì)文化做一個(gè)界定，對(duì)今后的探討更有實(shí)質(zhì)意義。

律師文化有什么

張衛(wèi)平：律師文化絕離不開(kāi)法律制度，絕離不開(kāi)憲政和法治，離開(kāi)了這些，所有本已有的也都沒(méi)有了。實(shí)質(zhì)上，我們還不可能超越現(xiàn)實(shí)，去拔高到我們比較理想的文化狀態(tài)。我們這個(gè)轉(zhuǎn)型社會(huì)已經(jīng)確定了我們的文化到一種什么界限，但是我們一定要爭(zhēng)取，我們要使生存狀況和文化狀況能夠定格，就像我們?cè)谝粋€(gè)案子中能夠做辯護(hù)律師和代理人一樣，要把法律所給予的權(quán)利統(tǒng)統(tǒng)用盡，這本身就是律師文化。所以我想一方面要冷靜地考慮，目前制度限制和物質(zhì)狀態(tài)決定了我們還不大可能和西方的律師文化完全接軌，我們有諸多限制，我們擺脫不了，我們目前的地位不是我們主觀上所決定的，而是我們客觀所決定的。但是我們又要看到，如果我們提出改變我們的地位，改變其他方面錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，這樣的文化是有積極和向上的作用的。法院、檢察院都在積極探討文化，律師同樣也有自己的文化，而且是有體系的一種文化。而我們的文化是法律至上，服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于個(gè)人、服務(wù)于任何需要法律的人，律師文化如果加以歸納就是法律至上，離開(kāi)了這一點(diǎn)，任何文化都必然和律師無(wú)關(guān)。
穆益斌：作為我國(guó)社會(huì)主義法治基礎(chǔ)重要組成部分的律師制度和律師隊(duì)伍，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中負(fù)有特殊責(zé)任，肩負(fù)著推進(jìn)社會(huì)民主與法治、促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史使命，承擔(dān)著使人的價(jià)值得到充分尊重，使社會(huì)正義得到依法伸張的重任。特別是面臨新的歷史條件，新的時(shí)代使命，中國(guó)律師以怎樣的理念、形象、素質(zhì)與精神風(fēng)貌接受新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，去實(shí)踐律師的社會(huì)理想，這無(wú)疑是一道令人關(guān)切的命題。而開(kāi)展律師文化建設(shè)，構(gòu)建和諧律師文化，則對(duì)這一命題有著重要的實(shí)際意義。律師文化在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中具有不可替代的功能：一是推進(jìn)社會(huì)主義民主與法治的功能；二是維護(hù)社會(huì)公平與正義的功能；三是化解和疏導(dǎo)社會(huì)矛盾、維護(hù)社會(huì)安定有序的功能；四是維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保持社會(huì)發(fā)展充滿活力的功能；五是促進(jìn)律師事業(yè)自身不斷健康發(fā)展的功能。因此，和諧律師文化是社會(huì)主義和諧文化的重要組成部分，構(gòu)建和諧律師文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。

律師文化做什么

李淳：關(guān)于律師文化應(yīng)該做什么，研究什么問(wèn)題以及如何研究問(wèn)題，我提出以下幾點(diǎn)意見(jiàn)：第一，研究律師文化是全國(guó)性的律師文化，還是一個(gè)區(qū)域性的律師文化，還是地方性的律師文化需要做一個(gè)考量。第二是研究的方法問(wèn)題。是學(xué)理性研究還是時(shí)政性研究，還是比較的研究。這個(gè)確實(shí)值得我們思考，本次討論更多的感覺(jué)我們是學(xué)理研究，希望能夠聽(tīng)到關(guān)于一個(gè)所、一個(gè)地區(qū)、甚至一個(gè)縣的時(shí)政研究。第三個(gè)問(wèn)題是律師文化與區(qū)域文化的問(wèn)題。不僅要研究都市律師文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)的律師文化，還要研究城鎮(zhèn)的律師文化，欠發(fā)達(dá)和落后地區(qū)的律師文化，以及漢民族和少數(shù)民族律師文化的問(wèn)題。第四，要研究律師文化與研究標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題。要不要有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，標(biāo)準(zhǔn)與尺度的確定，應(yīng)由誰(shuí)及如何確定。還有律師文化與政治成本問(wèn)題，律師文化和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和律師生態(tài)等問(wèn)題，都需要廣大律師來(lái)集思廣益，共同探討。如果大家能廣開(kāi)言路，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多問(wèn)題值得我們?nèi)ニ伎肌１热缥覀冊(cè)趺囱芯看笸舐蓭煹奈幕?，普通律師事?wù)所的文化，中年律師的文化，老年律師的文化，商業(yè)律師的文化以及訴訟律師的文化。大家主要談的都是訴訟律師的文化，可是，商業(yè)律師已經(jīng)初具規(guī)模，并且，前途遠(yuǎn)大，應(yīng)該有人對(duì)其予以關(guān)注。我認(rèn)為律師文化的律師生態(tài)、職業(yè)品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任之間的關(guān)系也值得思考。
蔡立東：中國(guó)律師從恢復(fù)到發(fā)展，經(jīng)歷了從庸俗到職業(yè)化的過(guò)程，律師是一個(gè)自由職業(yè)者，開(kāi)始是以物質(zhì)利益作為終極的追求，但進(jìn)入職業(yè)化的階段后，律師不僅有物質(zhì)追求，而且有非物質(zhì)的追求，律師文化就是律師發(fā)展到職業(yè)化階段的背景下提出的。解決律師面對(duì)的問(wèn)題，實(shí)際上解決的方式無(wú)外乎有三種：一是技術(shù)，二是文化，另外是制度，技術(shù)和制度解決不了才能上升到文化問(wèn)題。文化搞的太寬泛就不是文化了，從個(gè)人的角度來(lái)看，研究律師文化，界定律師文化，一定要清楚律師文化面臨的問(wèn)題。文化解決的問(wèn)題是什么，通過(guò)制度、通過(guò)技術(shù)、通過(guò)文化的范疇。具體的律師文化怎么界定，它的著力點(diǎn)在哪幾個(gè)方面發(fā)力，不是從學(xué)歷的角度談，是從我的經(jīng)驗(yàn)角度談，有三個(gè)方面的問(wèn)題必須著重加以解決。一是作為律師應(yīng)有人文情懷意識(shí)，每一個(gè)律師都要有秉持自己的公平、正義觀，對(duì)法律要絕對(duì)忠誠(chéng)。律師一要維護(hù)合法的權(quán)益，二要積極行使法律賦予自己的權(quán)利。律師文化特別強(qiáng)調(diào)的是律師對(duì)職業(yè)道德和職業(yè)操守的認(rèn)同，這個(gè)方面我想對(duì)于形成律師的職業(yè)認(rèn)同，設(shè)定律師的職業(yè)區(qū)別，謀求律師的職業(yè)發(fā)展是非常重要的。