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法制日報：企業(yè)道德的血液靠法律輸送

來源：法制日報     日期：2011-05-05         閱讀：4,181次

以法律手段整治道德淪喪一直是一個有爭議的話題。事實上,法律是道德的底線,通過法律手段來促使人們形成良好的道德習(xí)慣,也是近代法治國家的一個發(fā)展趨勢。要使民眾“行善若性然”,就必須使一些道德要求“藏于官則為法,施于國則成俗”,只有這樣,國民才會習(xí)慣成自然地養(yǎng)成對國家、對社會、對同類的責(zé)任感

□法治觀察

亞當(dāng)·斯密在《道德情操論》中曾指出:“自愛、自律、勞動習(xí)慣、誠實、公平、正義感、勇氣、謙遜、公共精神以及公共道德等,所有這些都是人們在前往市場之前所必須擁有的?！笨墒?誠信作為市場經(jīng)濟(jì)的一個基本的道德要求,卻成為當(dāng)今社會的一條高不可攀的道德標(biāo)準(zhǔn)。

據(jù)統(tǒng)計,我國企業(yè)壞賬率高達(dá)1%至2%,且呈逐年增長勢頭,而相比較下,成熟市場經(jīng)濟(jì)國家企業(yè)壞賬率通常為0.25%至0.5%；我國企業(yè)每年簽訂約四十億份合同中,履約率只有50%；我國企業(yè)對未來付款表現(xiàn)缺乏信心,近33.3%的企業(yè)預(yù)計情況將“永不會改善”。有從事“商賬追收”業(yè)務(wù)人士談到,“中國的很多企業(yè)只有法律底線,沒有行業(yè)底線和道德底線。在我們經(jīng)手過的商賬追收的案子中,最后能成功幫企業(yè)追回賬款的不到一半”(5月4日《經(jīng)濟(jì)參考報》)。

不久前,溫家寶總理指出,當(dāng)前文化建設(shè)特別是道德文化建設(shè),同經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比仍然是一條短腿。舉例來說,近年來相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件,這些惡性的食品安全事件足以表明,誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。中國是具有5000年文明史的泱泱大國,素以禮儀之邦、文明古國而著稱于世。然而,在自由競爭的市場之中,個人是怎樣從誠信中逐步淪喪下去的呢?

誠信固然是一個好品德,但是,堅守誠信并非免費的午餐。如果一個道德敗壞的市場參與者得不到應(yīng)有的懲罰,并且不擇手段地獲取了暴利,那么,道德良好的市場參與者將會被驅(qū)逐出市場。這就像一場“劣幣驅(qū)逐良幣”。當(dāng)社會風(fēng)氣向善時,誠信的比例會增加；當(dāng)社會風(fēng)氣向惡時,誠信反而會減少?！叭诵南驉骸?就像一場傳染病,會使整個社會陷入不能自拔的惡性循環(huán)。

對于道德的淪喪,首要的是重鑄社會核心價值體系。然而,“老傳統(tǒng)基本消失,新傳統(tǒng)名存實亡,在荒涼的傳統(tǒng)道德殿堂的廢墟上,并無新建筑應(yīng)運而生”。以血緣為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)土社會已經(jīng)土崩瓦解,相互之間的“家族”關(guān)系被稀釋甚至不復(fù)存在,然而,市場經(jīng)濟(jì)賴以生存的市場倫理契約,卻遲遲沒有建立起來。重鑄社會的核心價值是一個較長的歷史過程,這種潛移默化需要教育、政治和輿論等各種力量的消長。

面對禮崩樂壞、人心不古的現(xiàn)象,孔夫子選擇教育作為對抗的武器,但是,盡管孔夫子窮盡一生周游列國,但實際效果卻并不如意。相比之下,韓非子、商鞅、李斯的嚴(yán)刑峻法則要有效得多。對于目前,在我看來,當(dāng)務(wù)之急,最行之有效的手段莫過于立法整治。正如有人所言,企業(yè)道德的血液,從來不是與生俱來的,只有嚴(yán)格執(zhí)法才能迫使企業(yè)遵紀(jì)守法。美國法學(xué)家博登海默也認(rèn)為,“商業(yè)社會必須依靠比道德譴責(zé)更為有效的保護(hù)手段,才能抵制某些應(yīng)受指責(zé)的毫無道德的商業(yè)行為。”

就拿“欠債不還”來說吧,一種是沒有能力還,這是善意的；另外一種則是有錢不還,甚至“惡意欠債”。在我看來,對惡意欠債不僅應(yīng)該進(jìn)行道德譴責(zé),更應(yīng)該以立法來整治。故意非法占有他人財產(chǎn),這種有違社會信用的行為,不但是一種侵權(quán),而且嚴(yán)重破壞了市場經(jīng)濟(jì)秩序,有著極大的社會危害性。在我國,盜竊幾百元、幾千元就可以定罪量刑,而欠債數(shù)十萬、數(shù)百萬甚至上千萬,反而可以逍遙法外,這是不公平的。

因此,對債權(quán)債務(wù)的保護(hù),也應(yīng)成為刑法調(diào)整的一個重要方面。事實上,許多發(fā)達(dá)國家就是這么做的。意大利刑法第641條就規(guī)定,對于意圖賴債,掩飾自己無支付能力,而締結(jié)債務(wù)契約并且不履行債務(wù)的,處二年以下徒刑或二十萬里拉罰金。著名刑法學(xué)家陳小清就曾建議,刑法應(yīng)該增設(shè)“侵犯債權(quán)罪”,并以此規(guī)范欠債不還。侵犯公民的債權(quán)也是一種犯罪行為,如果債務(wù)人有履行債務(wù)的能力,而超過一定的履行期限故意不履行,數(shù)額較大的,就應(yīng)該受到法律的嚴(yán)懲。

以法律手段整治道德淪喪一直是一個有爭議的話題,許多人就認(rèn)為,道德是無法用法律來進(jìn)行規(guī)范的。事實上,法律是道德的底線,通過法律手段來促使人們形成良好的道德習(xí)慣,也是近代法治國家的一個發(fā)展趨勢。管子說,“法制不議,則民不相私；刑殺毋赦,則民不偷于為善；爵祿毋假,則下不亂其上?！币姑癖姟靶猩迫粜匀弧?就必須使一些道德要求“藏于官則為法,施于國則成俗”,只有這樣,國民才會習(xí)慣成自然地養(yǎng)成對國家、對社會、對同類的責(zé)任感。

彭興庭